我定義熟年與老年為金色年代的年齡，因為我對電影《金色池塘On Golden Pond》中，退休教授和老伴住處旁那個撒滿陽光的金色池塘印象深刻。
我把中高齡層戰後嬰兒潮的人群稱為「金色年代」，金色是閃耀光芒的顏色，這個年齡層的人雖在制度上面對退休，卻擁有財富和人生歷練，若再加上健康的身體與心態，就是人生最棒的黃金年代。
我在國會審議「中高齡就業法」時，我就非常關心國內中高齡再就業的情況，並特別針對我國中高齡民眾再就業情況不甚理想的問題質詢勞動部。台灣65歲以上的「勞動參與率」只有8.3%，遠不及韓國的34%、日本的25.3%。
社會上存在著一群正值年富力壯、思慮純熟之際的金色年代人群，卻在制度上達到退休年齡，不論對個人還是國家社會，都是相當可惜的事。當他們進入退休潮了，不只工作退休，心也退休。社會也因此忽視了他們的價值，這是社會的損失。
社會大眾以銀髮族、橘世代、壯世代等詞彙作為中高齡者的代稱，但這個世代應該還是健康、活躍的一群人。相較於「銀髮」一詞，我尤其對「金色」背後所代表的熱情與閃躍的光，情有獨鍾。其實年齡成長是自然的，也是智慧的累積，我認為退休後的年齡，正是智慧的光芒和生命的活力，活躍生活的好時機。
向先人學習 面對人生老化的態度
唐朝兩位詩壇巨擘白居易和劉禹錫他們两人都在公元772年這一年出生，也同享古稀高齡；但他們兩人面對人生老化的態度，就差異甚大。
歷經歲月無情的摧殘，視茫，髮禿，足弱，體衰，人生遇老又該如何生活？劉禹錫和白居易以詩詞彼此分享了兩人老年的生活體驗。白居易如同大多數的人，面臨老化，容易產生悲觀與消極的情緒。為了他的知己，他寫了《詠老贈夢得》送給劉禹錫（字夢得）。
與君俱老也，自問老何如。
眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。
有時扶杖出，盡日閉門居。
懶照新磨鏡，休看小字書。
情於故人重，跡共少年疏。
唯是閒談興，相逢尚有餘。
劉禹錫讀了白居易的詩，寫了《酬樂天詠老見示》回贈，一方面與白居易共嘆身體老化的困境，但是另外一方面他回顧一生，卻充滿喜樂自得，毫不哀淚自憐：
人誰不顧老，老去有誰憐?
身瘦帶頻減，發稀帽自偏。
廢書緣惜眼，多灸為隨年。
經事還諳事，閱人如閱川。
細思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
兩人都對於無法對抗老化身體的衰弱無可奈何；表現在內心與行為對於老化的反應卻截然不同。白居易閉門不出，不喜與年輕人交往；劉禹錫卻回顧人生所經歷事情的歷練與閱覽所遇人群百態，心中充滿智慧圓滿的喜悅，詩人豁達面對晚年的晚霞，仍然積極的人生態度。
「吾齡」就是歲月漸漸進入智慧圓融，我說自己是幾歲就是幾歲；我所謂的「金色」就是唐朝詩豪劉禹錫所云「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」。
