如果書出來後，能帶來獎項、名利，我會高興；如果沒帶來這些東西，我也不覺得寫作的那些時光浪費了。那些時光的每一刻，都是有體會的當下，不是為了換名換利的預備動作。
我勉勵自己用這個原則，去定目標，以免只顧著埋頭趕路，成為只會盯著吊在前方紅蘿蔔的驢子，錯過沿路所有風景與人情。
努力，不一定有價值
我很慶幸參加過一個非常有意思的辯論節目，名稱叫《奇葩說》。這個節目每集有一個供大家辯論的題目，有時題目很奇特。有一集的題目是：「被人稱讚很努力，應該高興嗎？」
你覺得呢？你如果被稱讚很努力，你高興嗎？
高不高興，決定於從你身上被特別拎出來表揚的這個特質，到底有沒有價值？努力，有價值嗎？
古埃及人的平均壽命，大概四十歲。法老王命令當時的奴隸們，拚了老命去砍石頭、運石頭、堆石頭，堆出了一個又一個的金字塔。那些努力一生的奴隸，臨死前望著一座座金字塔，會覺得自己的努力有價值嗎？
也許會，也許不會，決定於這位奴隸是否在乎自己參與蓋好的這個建築物，並不是自己能住的，而是給死掉的法老王存放屍體的。這位奴隸很可能感到無比榮耀，也很可能想到就一肚子火。
也就是說：努力，不一定有價值，要看情況。
如果古埃及奴隸們努力到第三十年時，天空忽然咻咻咻的運來一批機器人，這批機器人咻咻咻用三小時就把金字塔蓋好了。這時候，即使本來深感榮耀的奴隸們，也會剎那間目瞪口呆，不知道要如何看待之前花費的辛苦三十年。
耗費的三十年是永不會再回來的。機器人用三小時蓋的金字塔，絲毫不遜於奴隸們三十年才蓋成的成品，甚至三小時版的金字塔，切面更俐落、線條對得更整齊。
努力，有價值嗎？或許有，但這價值也很可能只是建立在很脆弱的基礎上：在缺乏更有效率的方案下，這三十年的努力才是必要的。
如果出現了更有效率的方案，這三十年的努力就瞬間失去本來的價值。
現在人工智能拿到指令之後，可以很快生產出各種複雜又生動的影片了。以前要花很多時間很多人力很多錢才拍得出的千軍萬馬或恐龍決鬥，忽然就沒那麼稀罕了。面對人工智能的效率，人類很難再以努力為傲。
就算是欣賞文學，也在乎效率
枯瘦小說家花了二十年寫他相信的小說，這是他的選擇。
即使小說出版的同一天，天空咻咻咻的落下一具寫作機器人，用兩小時就寫出了一本更令人眉飛色舞的小說，這也不會奪走枯瘦小說家在寫作的那二十年之中，體會到自己活著的感受，那些感受已經妥妥的放入人生的口袋了。
埃及奴隸比較慘。金字塔不是他們要蓋的，也不是他們能住的，上面也不能大大的簽上製作者的名字。蓋金字塔的三十年可能餐風露宿，所得僅夠糊口，不時還會壓斷腿。這三十年說不上什麼活著的感受，人生就這麼過去了。
如果奴隸們臨死前，得到了法老王的稱讚，說「你們真努力」，奴隸們會高興嗎？
努力，可能有價值，但肯定不是做一件事過程中，最有價值的部分。
我們從小被稱讚了之後，聽了會高興的事，幾乎都跟努力沒關係～「美眉好漂亮啊」「底迪好聰明啊」……漂亮跟聰明是爸媽生的，不是努力得來的。
當成寵物的狗，得到的稱讚都是「好可愛喔」「真聰明啊」「怎麼這麼乖」；拉車的牛可能一輩子沒聽過任何稱讚，硬要逼主人稱讚一句，主人可能想了三秒，憋出一句「你真是努力啊」。
腦筋轉得快的人，一定優先追求效率，而不是追求努力。「小說是文學，文學怎麼能追求效率？」枯瘦小說家質問的手指，指到我的鼻尖上。
文學是不是追求效率？那要看人類打算從文學得到什麼？得到啟發？得到安慰？得到欣賞美的喜悅？
不管是哪一個，都還是有效率可講的。李白的詩就不斷地提供啟發、安慰，以及美；相對的，李賀的詩就提供不一樣的東西，李賀的詩提供很多鬼氣森森的氣氛。就算追求的是精神面的收穫，也是講效率的。
創作者花了多年心血，寫出的小說，拍出的電影，對於觀賞者來說，可能是一個很沒效率的欣賞過程：讀了十萬字，或看了兩小時，結果既沒動腦，也沒動情，在乎效率的讀者觀眾，已掉頭而去。
懶不是沒力氣，懶就是動力
把努力放到一邊吧，我們來看看效率要怎麼追求？你要夠懶。
懶，一直不是一個好字。
即使奇特如《奇葩說》節目，也很難定出一個辯題是：「稱讚你很懶，你會高興嗎？」但先不用管高不高興。可以探索的是，想懶的心。
努力到了一個程度，會累，累到一個程度，一定就想「有什麼辦法，可以不要這麼累嗎？」是的，整個文明，都是因為「可以不要這麼累嗎」而發展出來的。
一直跑很累，可以不要這麼累嗎？於是抓了馬來騎，搞出了輪子趕快又搞出車子，文明就這麼一步一步來了。
我們都以為懶就是沒力氣，但其實懶可以是巨大的動能，驅動了人類不斷的發明設備，提供服務。
人生很累，怎樣可以不要這麼累？就是盡可能的製造能夠逍遙的機會。每天早出晚歸的去上班，累，而且眼看要這麼一路累幾十年。如何得以逍遙？答案幾乎只有一個：製造不上班的機會。
每天煩惱人際關係，累，而且花了力氣也未必能改善。如何得以逍遙？答案也幾乎只有一個：輕鬆的搞定人際關係。不上班?!輕鬆搞定人際關係？聽起來根本是吹牛！
是的，如果只是發懶，當然什麼都搞不定，那就都是吹牛。
但如果在發懶的同時，想像著各種逍遙之樂，追求能長時間的逍遙自在，而不是把懶表現為被迫起床前的賴床，表現為不想起身去關燈而練成的單手擲拖鞋撥動電燈開關的神功，如果能夠不要把「懶」誤解為這些瑣碎的、治標不治本的行為，改變看待「懶」的角度，懶的力量就會出現。
(本文摘自《你願意，人生就會值得：蔡康永的情商課3》 ，如何出版，蔡康永著)
