文／周傳久
台灣一向喜歡向外打探、追求夢想。從遺憾現今不是荷蘭繼續統治，到這篇瑞士故事，都像是在期待某種更好的「未來」。十年前，台灣弘道老人基金會也在日本打聽到類似的制度，進而想要模仿複製。不論這有點預積功德的意味，或可將其看成學習彼此善待；但這不能和志願服務混為一談，或可說成「期約照顧」。
然而，你做在別人身上，你期望別人完全一樣的回饋給你，這背後有怎樣的條件？在台灣可行否？或許從以下的討論可以更深入思考，而不是只停在能不能複製這樣簡單。
雖然台灣沒幾個人親眼見過瑞士人力時間銀行運作，但就國情來看，姑不論社會貧富，至少得在國民有穩定素質和互信以及重視承諾的社會。
我在瑞士時，當地人說，房子價值看你鄰居是誰。而且公寓公約規定，夜間十點以後不可洗澡，甚至不可沖馬桶，以免噪音吵到鄰居。傍晚後也不可倒垃圾，以免聲音氣味干擾他人。所有停在社區停車場的車，車頭都必須朝向牆壁，避免車尾的排氣管把牆壁弄髒。人人要遵守，你不遵守，馬上有人問你是新來的嗎？
相較於充滿公民素養的瑞士，今早我在高雄大街走路，有人自家施工，幾輛車把人行道全堵住佔滿，行人無法順利通行，只好繞出去走很危險的大馬路。之所以要強佔人行道，是因停在馬路上，但不在車格內的話，很容易被開單。若停到人行道，既不擋車流，開單的風險也低。這是大學教育遠比瑞士普及的台灣時常發生的行為現象與生活態度。
時間銀行仰賴一個重視承諾的社會。如同比這制度更早，德國和瑞士對一生服務的修女或執事（新教的社會醫療等服務人員），也承諾他們，即便老朽，也必不離不棄。前年我在德國就曾住在讓這些修女、執事終老的地方，所以這不是全新的想法，在一心追求終於上帝的體系中，早有這種做法。然而那些服務人員也不是因這項「福利」才投入服務，因為依照聖經教導，無條件的愛別人，乃是自己生命改變後的生活風格；讓他們安心終老，則是後輩展現學習上帝之愛的行動。
台灣人拼命瘋傳這則瑞士故事，既是欽羨夢想，也是替代對於現實痛苦的無奈。其實，不必對現實無奈，因為只要有意願行動，凡事皆可改善。若只有無奈，又枯等別人改變，甚至不接受改變，那就是我們自己的態度出問題。但我們得思考心中對愛不能有階級，更不能把照顧人看為骯髒行業。
即使知道瑞士人力銀行有文化條件，但我們仍應保持開放態度，鼓勵台灣誰想試試就做。因為做中學，可以找到我們的機會和作法。不然仍只是反映我們愛旁觀又愛期待，認為什麼都是政府和別人責任的慣性。
