激情是我們的燃料,就像使命一樣,它更像是一種召喚,而非選擇。
當雕塑家亨利.摩爾 (Henry Moore) 年近百歲時被問道他是如何讓自己保持多產的?他回答說,他有一股巨大的激情,因此他無法停止創造。同樣地,葉慈老頭將死之時,仍在床上寫詩。在他生命的最後一年,他說他自己就像是 「狂野的怪老頭」。
而希臘小說家卡山札基則建議:「別留東西給死亡拿走,除了一些骨頭之外什麼都不留。」我引述文學家的說法不僅是因為他們留下了紀錄,都知道這有多難,痛苦有多難避免,而進步與完成所帶來的滿足感又有多大。
▲雕塑家亨利.摩爾 (Henry Moore) 作品
相信靈魂轉世的人可能會認為，我們有重新歸來，並實踐其他可能性的機會，但即便如此，那也是另一世，不是這一世。我們被召喚前來這一世，是為了在最大程度上將它完整地活出來。在接近死亡與虛弱時，我們不能猶豫和羞愧地面對過去。如果我們身處此世的原因是去完整地活出自己，那麼現在肯定就是最佳時機。
尋找並跟隨一個人的激情，並不用一定得像高更（Gauguin）遁往大溪地（Tahiti）一樣，因為人生有許多承諾要去遵守，許多人的生活也會被我們影響，因此我們有道德責任去堅持原有的生活軌跡。然而我們仍舊有義務去活出我們的激情，以免生活變得瑣碎與膚淺，彷彿某一天所有的事情都會自動變得清楚，選擇也會變得簡單。生活很少是清楚和簡單的，然而選擇卻能夠定義和肯定我們的人生。
對自身深度的恐懼才是我們的敵人。我們沒有感覺到自己的許可嗎？人到中年，要把許可牢牢抓緊，而非向他人請求。他人不是敵人，恐懼才是我們的敵人。但如果我們會懼怕自身的深度和激情的能力，那我們就更應該懼怕未活出的生命。
▲高更（Gauguin）作品
這裡有幾則重要的提醒：
（1）沒有激情的生活是沒有深度的生活。
（2）雖然激情對秩序、可預測性，甚至是理性都很危險，但它卻是生命力的表達。
（3）人若不願冒險去過自性所命令以及激情所提供的廣闊生活，他就無法接近神，接近原型的深度。
（4）尋找並跟隨人的激情，有助於我們的個體化。
當我們開始意識到生活的廣闊性，超越童年與種族的侷限時，那麼我們就得對我們的旅程說「是」，並為之冒險。里爾克寫了一首名為〈阿波羅的古老身The Archaic Torso of Apollo〉的詩，敘述者正在觀看一尊古老的雕像，包含雕像當中的每一道裂縫與曲線。
然後他理解到，他正反過來被這尊雕像所「觀看」。這首詩以突然且震驚的口吻結尾：「你必須改變你的生活！」我對這首詩的理解是，當人曾置身於真正有創造力及充滿想像力的人面前時，那麼他就不能再裝作不知情。
這個人同樣會被靈魂的廣闊與行動的勇敢給召喚。尋找並深處喚醒，那有益於我們的個體化。和使命一樣，自我並非此處的主宰；它只遵從我們的熱情，那會深深地碰觸我們，讓我們既受傷又坦然，透過將潛能自能逃開或者同意。
「那不是我的意志，而是你的。」當老舊的生活模式陷於停滯，激情地活著會使人更新。激情地活著是熱愛生命的唯一方式。
(本文摘自《中年之路：穿越幽暗，迎向完整的內在鍊金之旅》，楓樹林出版，詹姆斯．霍利斯著)
