當面對這些問題的時候，庖丁的生活藝術就是「視為止，行為遲」。他的目光是靜止的，不左顧右盼，連動作都慢下來。
「動刀甚微」，指在用刀的時候很輕很輕、很慢很慢，不動就不會受到傷害，或者受到的傷害就比較小。
在這個過程當中，等待著契機的轉換。
有時候，把刀推到某個地方，推不動了但牛卻依然在動；有時候，牛本身並不是自發地去動，但裡面的關節微微發生變化，如果非常精妙地找到了那個縫隙，便「唰」地又進去了。
此時的牛「謋然已解」，不知其死也。牛「嘩」地一下子被整體解開，就像砌成的樂高玩具突然坍塌成一堆小碎片，攤得滿地都是。那個時候，牛還不知道自己已經死了。
打個庸俗的比方，真正的高手不會主動追求女孩，他喜歡的女孩就愛上了他。反過來，有些女孩從來不搔首弄姿，但想讓誰愛自己，誰就過來愛自己，想讓誰走，誰就消失了。
如果你能想著「我想換一台新電腦」，電腦自己就當機了，你就得到了庖丁的真傳--我之前的一位同事就是這樣。
有一天，他對我說：「我的手機已經用很久了，是不是該換一部手機啊？」
結果，他的手機「啪」地就掉到水裡了。頓時，他覺得很對不起這部手機，畢竟陪了他那麼多年，聽了他那麼多祕密。於是，他把手機撈了起來。然而，手機確實已經不能再使用了。令人想不到的是，第二天早上七點十五分，「叮鈴鈴」--手機的鬧鈴聲竟然響了起來。
據我的同事描述，當時他就像捧著烈女一樣，捧著這部絕不委曲求全、卻仍然深明大義的手機。這部手機功成身退，就算不再工作也不會擋著地球轉，居然還在第二天早上堅持上完最後一天班，把鬧鈴響了，就怕主人睡過了頭。
在給我講這部手機的時候，這個同事簡直就像描述內心的自己一樣。我確實也認同這一點--物似主人形，有什麼樣的人就有什麼樣的手機。
我這位同事還有一輛車，一直以來都是由他來開，偶爾他父親也會開。有一天，他把這輛車借給朋友開。結果第二天，他自己開車竟然翻車了，莫名其妙地在街頭撞上了中間的隔離墩，整輛車「四腳朝天」。萬幸的是，我的同事從車裡爬出來的時候安然無恙。
他說：「這輛車太剛烈了，絕不讓人碰它，碰完之後就死給你看。」
這兩個故事是真實的，但也可能是偶然的。不過，當我這位同事把這兩個故事連在一起講的時候，我倒也看到了他描述這兩個故事時內心的投射。
話說回來，庖丁解牛的時候，把牛解完之後，牛不知其死也，「如土委地」，就像土散落在地上。
此時，庖丁「提刀而立，為之四顧」。他往旁邊看看，不停地致感謝詞：「Thank you. Thank you, ladies and gentlemen, thank you.」
頓時，掌聲雷動，大家都稱讚他真了不起。而庖丁只是稍稍地側半身，說了一句：「Thank you.」
然後，莊子用了大家都耳熟能詳的成語「躊躇滿志」。人生最大的快樂莫過於在不經意之間搞定事情之後，別人都不知道，自己也不氣喘噓噓，就像之前我們說的「至人無極，神人無功，聖人無名」。
現在，庖丁「善刀而藏之」，很優雅地提著這把刀，擦乾淨後把它放到刀鞘裡。
文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
人世間，所謂解決困難的藝術莫過於此。如何能夠用最小的代價，以巧妙的方式解決問題？而那個問題本身，或者製造問題的人，都沒有意識到搞定了，這才是真正的養生之大況味也。
如果你覺得很累，你覺得很努力，你覺得頭髮已斑白，你覺得身心俱疲，連覺都睡不好、夢都做不好的時候，一定要反覆誦讀以上這一段--「視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地」。一直以來都被稱為道家解決問題之無上心法，你難道不覺得極其優美嗎？
南老說過：「文學上有一句話描寫一個人生，由最絢爛而歸於最平淡，由最高明而歸於最平凡，那樣才是成就。這樣的成就就是養生之主。」
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