據說釋迦牟尼在無憂樹下出生，在菩提樹下覺悟，最後在娑羅雙樹下涅槃。
以色列人喜歡在庭院種無花果樹，並虔誠的在樹下祈禱，耶蘇也說：「你們可以從無花果樹學個比方，當嫩枝長葉的時候，你們就知道夏天近了。」穆罕默德更在結束禁食後，先吃椰棗樹的果實，這些先知，與樹都有不解之緣。
我們雖是平凡人，但與先知一樣，也都很親近樹。
小時候畫圖，都會在紙上畫幾棵樹，或許是因為生活周邊到處是樹，曾經走過、摸過、爬過，就在這潛移默化中，樹與我們做朋友了。
但遺憾的是，長大後對這些朋友常常不知其名，多數人只能以「那棵樹」稱呼。當看到獨角仙吸吮光蠟樹的樹汁，吮痕是一段一段不連續的，那是因為獨角仙怕樹的水分中斷而死。人們對樹若名字都叫不出來，恐不及獨角仙對樹的愛呢。
風情萬種
多關注樹吧，才知樹如人，形形色色。
人怕鬼畏痛，樹也怕鬼懼痛。
所謂樹怕鬼，指的是樹如獨立種植，不易存活，要種樹最好是一群，彼此擋朔風，彼此好照料。另外，樹更怕痛，所以種樹要在冬至後至清明之間，那時根已冬眠，移植時不易受傷。如有人在清明後移樹，那時樹枝已發嫩芽，此時移樹是在折磨它啊！如見此景，請發聲制止幫助它，因為勉強移植的存活率可不高哪！
許多種樹的朋友也告訴我，樹就像人一樣，也有一些特立獨行的樹，如多加了解，就越發現樹的世界真是浩瀚無涯。
多數人怕癢，有一種九芎樹也怕癢呢，我親自目睹過。
這九芎樹每年會蛻皮一次，新皮光滑無比，臺灣人戲稱滑到猴子都爬不上去，所以又叫它「滑猴樹」，我曾與種樹友人試試所謂的光滑程度，想不到它竟因我的輕撫而花枝顫動，真像人搔癢難耐，讓我大開眼界。
人有君子小人，樹也有君子小人。
黃楊木就是樹中君子。原來它的質地細密，有輕淡的香氣，人稱君子木，很受雕刻家的喜愛。
民間相傳這樹每年僅長一寸，閏年反縮一寸，的確是生長緩慢的樹。有君子就有小人，樹中小人眾多，像松柏、杉木、肖楠等都是，它們因落葉施放毒素，以致周邊沒有陪伴的樹群，注定孤獨。
相較於這些孤獨的樹群，相思樹家族興旺，孿生兄弟特別多，但個性均剛烈，不論是直幹相思樹、臺灣相思樹，或是耳莢相思樹等，因為是直根性樹種，一移植就死，只好從小苗開始栽培。
有些樹竟會散發特殊味道，像黃金寶樹有香水味，竹柏有芭樂味道，豬腳楠則有刺鼻臭屎味。
樹花滿枝頭
以上這些樹再怎樣特殊，依舊比不過枝頭開滿花的大樹，就像濃脂豔抹的人，總是引人注目，其中佼佼者，就像五月雪的桐花及六月鳳凰花。
「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌。」這是〈木蘭辭〉中的一段經典，油桐樹也有雌雄同體，我曾經撿起地上的油桐花仔細端詳，雄桐花竟有十株有花粉的花蕊，雌桐花則僅有一株沒有花粉的分叉柱頭。有種樹的友人告訴我另一個更簡易的分辨法，他說：「花瓣整朵墜落的是雄桐花，輕飄空中婀娜多姿的一定是雌桐花。」
令我更訝異的是，在滿地的桐花中，竟多是雄桐花，我對雌桐花稀少的感慨，借用曹雪芹那句：「花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐。」
五月後，接著就是鳳凰花開時。我曾住廈門，廈門的市樹就是鳳鳳木，櫛次鱗比的行道樹，多呈傘狀，印象中鳳凰花與木棉花火紅程度相當。
遙想當年，有關畢業的俗套落筆就是「鳳凰花開，又是畢業時節」。鳳凰花以最豔麗的身影，送走一批批莘莘學子各奔前程，也祝福他們畢業後歷經磨練，人人均可蛻變為浴火鳳凰。
但我對花樹的觀察，印象最深刻的卻是木芙蓉。
以前只讀過「出水芙蓉」這句話，指的是荷花，如有女子被稱「出水芙蓉」，那是讚譽。但認識木芙蓉，緣自所住社區的中庭就有一棵，本來不知其名，出入社區忽略它的存在。
有一天，它突然綻放了花朵，早上白色，下午粉紅，隔天下午又變為豔紅，但是短短兩天即凋落，憐惜這木芙蓉，竟比水芙蓉還紅顏薄命，有人又稱它為醉芙蓉，也許出自此因。
種樹豈能兒戲
一個地方要有良好的景觀，就必須多種樹，但種樹並不是挖洞澆水就好了，先要用心，有心塑造想要的意象。
我曾有種樹的經驗，在一座拱行橋下有寬約百米的排洪渠，從入口處種下約三百棵的巨尾桉，佇立橋頭，像極佛寺入口的天王諸神，護守大橋。
從橋頭往主樓，再種下兩排黃金寶樹，這些黃金寶樹原產澳洲，樹高可長到八公尺，樹葉呈針葉狀，聞之有芬香味。從入口一直延伸至路底，利用優美的樹籬，塑造一條黃金景觀大道。
橋前右灣大道周邊，再種一群樟樹，期待未來能有前人種樹後人乘涼的效果。從樟樹林望去，每個路的轉折點，又綴以萬紫千紅的鳳仙迎賓，如果說這些鳳仙是仙女，那樟樹就是威武不屈的武士，這樣安排希望有紅花搭配綠樹的效果。
走到主樓大門前，再種一排層次分明綠葉盤錯的細葉欖仁，以高聳入雲天的氣勢，象徵著營運節節上升。
另外，大門前還有開黃花的黃槐樹、開紅花的羊蹄甲樹、雞冠刺桐樹，甚至秋天會變色的欒木。如果四季都有不同的樹開花，走近的人就印象深刻，易受感動。
我個人認為種樹的意象，是一種藝術，沒有對錯，只要用心就好。如果走在人行道上，突然被一棵樹橫阻在前，只好被迫繞彎通過，這就是不用心種樹。
若將大樹、路燈就都移在道路外側，就可讓出一條筆直的道路，全臺灣的行道樹如都能這樣種，多年後的陽光、燈光、星光，必然映照在各地的行道樹下。所以筆直的道路，其實是用心得來的。
寓意深遠的別名
臺灣人喜歡為樹取名，我印象最深刻的是具有臺灣味的苦楝及茄苳。
苦楝是臺灣原生樹種，過去平地到處都是。當時窮人平日取其枯枝當柴燒，死後因沒錢買棺材，死後竟就地取材，把質地鬆軟的苦楝挖洞充當棺材，有人為窮人抱不平，認為窮人生前生活困頓，身後事竟也如此草率，感嘆「可憐！可憐！」 （臺語音近似苦楝！苦楝！）這樹名隱藏了深深的關懷。
有人曾問我，最喜歡什麼樹？我馬上回答是茄苳。這茄苳的臺語叫「加冬」，意思是祝福大家過好冬，所以茄苳樹是吉祥樹。樹幹筆直宏偉，樹冠呈傘狀，少病蟲害，重點是落葉少，省去打掃清理的困擾，我在臺灣各地種了許多茄苳樹，希望代我祈禱各地的朋友生活美滿。
我不是樹的專家，只是一個愛樹人，提到這麼多有關樹的典故，只是希望大家開始關注樹，用心去愛樹。臺灣為何青山翠綠，樹種繁多？也有關臺灣的發展歷史。
樹後是一頁歷史
臺灣歷經荷蘭、明鄭、清廷、日本統治，人雖已走，樹卻留下來了。這些歷史的過客，為臺灣移來不同的樹種，銀合歡、芒果是從中南美洲傳至印尼、菲律賓，再輾轉來臺灣的；果樹中的楊桃、文旦、荔枝、龍眼源自華南；日本人更從世界各地移來大量的樹木，像椰子樹、南洋杉、木麻黃。
這些過客，因為樹，總算對臺灣有一絲憐憫的心。約四百多年前，當荷蘭人渡海從臺南安平登陸，眼看海風蕭瑟，海邊竟無防風林，於是從殖民地印尼移植了水黃皮，因為那時只有荷蘭人知道，這樹調皮，這樹怪異，這樹竟然夏天落葉，冬天葉子卻青綠茂盛，九重風吹也不怕，它變成臺灣海岸的防衛軍。
從不同的視角看樹，就像在看生命的歷程，看歷史的流轉。為什麼說樹可見證歷史呢？這是因為人的生命有限，擔當的職位更是有限，常見上任時以種樹紀念，惟不久後即去職，但已種的樹管它人事興衰，依然屹立不搖。
世界各地有悠久歷史的名勝古蹟，最常見的一定是巍巍巨木，例如嵩山少林寺，寺外即聳立有數百年的銀杏，平添古意。柬埔寨著名的吳哥窟，其中百年蛇木竟與寺廟主體建築糾葛一起，後人不忍砍除蔚為奇景。
現代見證歷史著名的樹，尚有美國白宮前的木蘭樹。
這棵大樹也叫「傑克遜木蘭樹」，因為是美國第七任總統傑克遜種的。這樹的背後有一個大悲大喜的故事，傑克遜在一八二八年贏得總統大選，理應是喜事一樁，誰知他心愛的夫人，竟在他當選後幾天去逝。
傷心之餘，傑克遜在入主白宮後，就在白宮南草坪前，特別種下一棵來自田納西州老家農場，也是她妻子最喜歡的木蘭樹。
這棵木蘭樹，歷經三十九任總統，它見證美國兩百年歷史後，終於老到腐朽必須面臨砍除，但它終究是歷史的象徵，誰敢砍除？最後的決定以喜劇收場，老樹雖被砍除了，但又在老樹原處種一棵新的木蘭，讓這棵見證歷史的老樹傳承一段美好的真愛故事。
我從孩提時就有愛樹的心，在臺灣及廈門一些地方，也種了好多的樹。樹彷彿是我們一生的隱喻，有時落葉，有時滿蔭；有時花開，有時花落。不同時節的樹，正如我們的人生，必須面對滄桑，面對繁榮，然後才會放下，走向自在。
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有句話說：「人走茶涼。」但樹不會的，我偶爾會去看以前種的樹，當各地的朋友人事已非，但那些樹啊，總是迎風搖曳，熱誠歡迎我。佇立樹旁，總會陷入往事的濃情，茶就不再涼了。
如問我多年後再探親植的樹，有什麼樣的心情？我借用關漢卿的讚語：「巧笑迎人，文談回話，真如解語花。」人與樹的情感，翠綠的傘葉婆娑是巧笑迎人，枝頭搖動就如文談回話，並不是所有的樹都會開花，但我確定所有的樹雖然默默不語，但它們一定如解語花。
總歸一句，樹就是有情。
快樂處方1：睡前「慈心禪」
心存感恩，對一個人情緒有穩定的作用。每個人的宗教信仰或許不同，感恩的心卻可以一樣。
感恩的人，會祝福每個人過得好，「慈心禪」就是練這方面的功夫，這方法來自佛教禪學，要我們不追求瞋念，無作為，祝福的對象，可以依序選陌生的人、朋友、家人、自己，進行方式是針對上述對象依序默唸：「願○○平安，願○○健康，願○○快樂，願○○快樂地善待自己。」順序內容如亂了也不用在意，這只是提醒你感恩而已。
有人說：「一斗米養個恩人，一石米養個仇人。」我也曾抱怨某些人的無情無義，但以過來人的經驗告訴你，只有感恩才能化仇恨，因為這些人是你現世的老師，你能放下，就少個仇人，如果你練會「慈心禪」，就不會把仇恨放心底。
我在臺灣各地種了許多樹，每次重回舊地，發現這些樹的枝葉隨風搖曳的樣子，彷彿揮手歡迎我的歸來，並叩首向我感恩，所以我稱它們為「有情樹」。
人是該學樹懂得感恩，你看風月有情，那照拂就日日夜夜。建議你，睡前不妨唸個「慈心禪」，或用禱告等類似方法練習感恩。
剛接觸這方法，原本抱持不相信的態度，想不到日復一日沉浸其中，心寧神靜，心存感恩的心，原諒討厭的人，如同樹般的有情後，或許可以燃起你久違的快樂。
(本文摘自《藍月升起：送你18個快樂處方》，圓神出版， 陳創農著)
