朋友住在海邊，家前院有一塊小空地，栽種幾棵香蕉樹。不知道是因為照顧不周、或是營養不良，顯得了無生趣。只有其中比較大的一株，纍纍結出幾串青綠的果實。
聽說結了果實的香蕉樹，會自動枯萎死亡。於是他把幾串香蕉果實採收下來以後，小小的庭院，剩下一片沉寂。
夏天結束之前，他要暫時離家一陣子，出發的那個清晨，他索性把所有的香蕉樹都砍掉，打算等到換季時，改種別的植物。沒想到當秋天來時，他回到海邊的小屋時，發現前院的空地，又長出一棵欣欣向榮的香蕉樹。
仔細確認之後才發現：離家那天清晨，當他整理砍下的香蕉樹莖幹時，因為搬運不及，無意中留下一株看起來已經毫無生機的枝枒，在他離開的這段期間，默默地展現它的生命力。
他主動與我分享這個感動的經驗，我不禁想起少年時曾經在攀登高山、尋訪神木途中，遇見從岩石縫隙長出的百合花。它的根脈緊緊抓住岩壁，努力探出花蕊盼著綠蔭篩下的絲縷陽光。看見生命中謙卑的力量，帶給我朝聖般的感動，久久不能忘懷。
雖然，當初登山的目標之一，的確是為了仰慕神木而來，但是，意外發現的百合花，散發著優雅而神秘的氣息，同樣令人震撼。
神木是巨大的；百合花是渺小的。但是和整座森林之上的浩瀚穹蒼比起來，神木也是渺小的。
謙卑的力量，不在於形體的大小、氣勢的強弱，而是用柔軟的姿態，包覆著堅實的心念。以既懂得保護自己，也不使對方受傷的厚道，成就自己、同時也不忘成全別人。
謙卑是：態度上的敬讓，和心情上的禮貌。必須心甘情願地付諸在行動上，才不會失之膚淺、虛偽。
曾經讀過一篇論述歷史的文章，談到清朝的大臣李鴻章，引薦德國人梅廉朵夫到朝鮮擔任官職。
啟程前，李鴻章提醒他：「拜見朝鮮王，記得要行三跪九叩之禮。」梅廉朵夫並不茍同，李鴻章堅持說：「否則，你會被趕回中國來。」
將此忠告謹記在心的梅廉朵夫，在謁見朝鮮王時，特別把深度的近視眼鏡取下，恭謹地行了三跪九叩之禮，因此很順利地把自己融入並打進朝鮮的官場裡。
不堅持自己的身段，願意「入境隨俗」，展現了謙卑的行為。體貼對方之餘，同時也說服了自己，因而不覺得受辱。
老子，也是中國歷史上極講究謙卑的哲學家。他的老師常漎，在臨終前張開嘴巴問說：「你看我的舌頭還在嗎？我的牙齒剩幾顆？」老子回答說：「舌頭還在，牙齒都沒了！」
學者認為這個啟示是說：「舌頭柔軟謙卑而長存；牙齒剛強自大而掉落。」
謙，是態度上的敬讓而不自大。卑，更是一種心情上的禮貌與客氣。兩者相輔相成，心甘情願地真摯付諸在行動上，才不會失之膚淺、虛偽。
在賢達面前，表現謙卑，這是基本的禮儀。但若位尊的人對待下屬也能展現謙卑，就更不簡單了。
例如：孔子主張不恥下問，並不代表孔子無知，反而顯得品德高貴。佛陀幫生病的弟子煎藥、服侍茶水，佛陀並不會因此變得微渺，反而自然流露出偉大的慈悲。
宗教，使人謙卑。能夠臣服於大自然主宰的力量，才會真正感覺自己的渺小。
