幸福熟齡 - 從今開始，勾勒美好第二人生

呂律師您好，我今年56歲，兒子與女兒都將近30歲了。我跟我先生都有正職的工作，也各自負責部分的家庭生活費用。幾年前先生外遇，他開始挑剔家裡的所有大小事，然後發脾氣以後就離家。如果回家，就會把電視打開，鬧得我無法入睡，要我自己開口離婚。不過，當時因為孩子不希望我們離婚，會變成不完整的家，所以我忍住了。但是這幾年我買了新房子以後，面對先生的外遇與冷淡，我開始思考要不要離婚的問題。孩子現在竟然說，離婚是我們的事，他們不想介入。面對每天女兒熱戀不在家、兒子忙工作，我覺得人生失去了方向，請律師開釋。

別讓家人陷入「救與不救」的煩惱與道德綁架！《安寧緩和醫療條例》於2000年通過，據衛福部統計，截至今（2024）年9月為止，我國預立安寧緩和意願累計人數已超過100萬人次。分析今年簽署的6萬5151人次，最大宗落在60～69歲、達16427人；其次為70～79歲（13070人）與50～59歲（12230人）。觀察也發現，過往簽署安寧意願者多為40歲以上年齡族群，但今年4月起開放健保卡線上簽署之後，20~29歲年輕族群表達安寧意願則出現上升趨勢，顯示大眾對「善終」更有概念。

想像中，出家人的修行不沾凡塵，大林慈濟醫院臨床宗教師顧問釋普安卻「入世」得很。安寧病房的工作，讓她經常需要握著臨終病人的手，或試圖平靜面對至親即將離世而歇斯底里的家屬。她照顧的也不只是佛道教徒，更多是其他信仰或無神論者，甚至打破戒律，陪著病人一起翻聖經、唱詩歌。18年來她如同擺渡人，為上萬名病患送行，有市值逾百億的企業總經理、不識字的童養媳阿嬤、也有大半輩子關在監獄裡的黑道流氓，甚至是出生僅48天的新生兒。她說，來到臨床後，對「苦難眾生」4個字有了更深刻的感受，「安寧病房，是最好的修行道場。」

據健保署統計，台灣2022年使用安寧療護服務者已達6萬7千多人，癌症病人過世前一年接受過各種形式的安寧療護者，比例也超過61%。安寧病人身體的病痛，能透過先進醫療獲得一定程度的緩解，但身心靈性的困頓，該從何處得到撫慰？所謂「靈性關懷照顧」，便是由此應運而生。一般以為「靈性關懷」與宗教信仰相關，事實上它更著重引導末期病人找到生命價值與意義、圓滿心願，學習因應即將發生的事。「目的就是生死兩相安，讓離開的人放鬆、沒有遺憾地往前走，而活著的人可以帶著祝福、思念，走他該走的人生。」

外境發生的事情，我們可以用自己想要的心境去面對、去解讀，去重新認識自己。

台灣推動安寧療護多年，儘管國人多數認可這個觀念，但對於安寧仍存在許多迷思，認為安寧療護就是等死、放棄治療，甚至跟「安樂死」劃上等號。事實上，安寧療護有多種形式，也不是只有住在醫院才能接受治療，能依病人心願選擇居家或在社區，在生命最後階段得到妥適安心的照顧。

「願更多人知道臨終靈性關懷，好好與家人走往生命最後一哩路，也撫慰留下來的我們。」擁有護理師、心理師與靈性關懷員等多重身份的李昭慧，13歲歷經父喪，60後遭遇二哥中風昏迷、大哥猝死，去年則送走老母。生離死別未曾令她膽怯，反倒生出智慧，今年70歲的她與子女暢談生死、安排身後事，「我50歲就開始準備和世界道別，也陪伴他人學習好好告別。」

作家吳若權從35歲起成為母親的主要照顧者，歷經母親兩度中風、罹癌，一晃眼就是26年，而他也從青壯年，走到了熟齡銀髮的階段。儘管一切恍如昨日，往事卻並不如煙，身為照顧者的900多個日子裡，吳若權如何在照護長輩的同時，用愛與陪伴，迎接人生的下半場？

金鐘御用司儀工作滿檔忽略健康已在紅燈邊緣「戲劇節目男主角獎，入圍的有…」渾厚穩重的嗓音，歐馬克早已是金鐘獎與各大頒獎典禮的御用司儀。靠著這門「聲藝」，多年來擔任廣播DJ、主持人、專業配音員等多重身分，還被譽為「聲音的魔 法師 」。

在宗教、種族、政黨之間，常會因為爭奪利益而假冒「自由自在」之名，行權力鬥爭之實。這些都是以自我為中心，才會產生利益衝突，但是一般民眾沒有辦法真正理解這些核心利益的糾葛，反而被政客操弄，公說公有理，婆說婆有理，因而捲入對立的衝突，失去自由自在的簡單與快樂，甚至還鬧到與朋友、家人之間失去和諧。究竟孰是孰非？這要從歷史的眼光去看，當時空都過去以後，回來看這個時代發生什麼事，才能夠比較客觀。當下所能做的，只有彼此尊重、彼此包容。