幸福熟齡 - 從今開始，勾勒美好第二人生

「台達都是他們『做』出來的。」― 鄭崇華領導的藝術表現在五個關鍵元素，領導、引導、教導、指導以及班導。 透過台達電創辦人鄭崇華的視角，我們可以深刻理解有效領導所需的要素。「台達都是他們『做』出來的。」這句話出自鄭崇華的口中，「他們」指的是那些早年與他共同開創台達、攜手奮鬥、共同打下事業基石的退休老員工。

「讓自己進入漩渦中心，積極地把周圍的人裹挾進去， 你就能品嘗到工作成功之後的欣喜之情。」― 稻盛和夫

根據衛福部今年出爐的「全國社區失智症流行病學調查結果」，30年後，台灣失智者估破90萬大關，65歲以上失智盛行率將逼近12%。超高齡社會迎面而來，不可逆的失智症也如同遺忘海嘯，衝擊台灣的未來。

有個小故事讓我切身感受到，不婚不生的女性幾乎一生都會因為沒有孩子而被貼上負面的標籤。這是在二○一九年秋天，前公平交易委員長趙星郁（ 조성욱 ）舉行人事聽證會時發生的事情。某國會議員在提問過程中突然問道：「妳還沒有結婚吧？雖然個人發展很好，但還是希望妳能對國家發展有所貢獻。」趙前委員長當時是五十五歲的不婚女性。那位議員沒有停止無禮的行為，他繼續問道：「出生率低會毀掉我們的國家，如果像候選人這樣優秀的人有生育的話，我就認為是滿分的候選人。」

我有個朋友是長媳，因為協助先生照顧公婆，必須介入整個家族為照顧產生的紛爭，她要跟夫家做協調，也要跟自己家裡人做協調，「公婆老了，父母也老了，她一個人照顧4個老人家，然後她身體就垮了！」這是普華家事與高齡權益部門主持律師賴芳玉好友的親身經歷，「我們都來到這個年紀，或者是我們的父母也來到了這個年紀…當父母老後，我們到底該怎麼孝順我們的父母？」

台灣將在明（2025）年正式邁入超高齡社會，然而活到老，也要活到好、活得有尊嚴與健康，這就需要預先做準備。《今周刊－幸福熟齡》於9月27日舉辦第八屆《幸福熟齡台日交流論壇》，特別邀請永豐銀行信託處資深協理林麗真、普華家事與高齡權益部門主持律師賴芳玉，以及北市聯合醫院前總院長黃勝堅，針對「理想熟年規劃」來做分享。

「我和先生結婚17年了，夫妻間沒大問題，他是慢郎中，我是急性子。今年他和同事聊天聊出感情，他說他們契合度接近滿分，什麼都不用說，對方就知道他要什麼；我們則是三觀不合，他都在遷就、委屈，跟我溝通也沒有用。雖然他答應跟對方分手，但一周後變冷淡，他說對我沒愛，卻放不下我們母子，想兩邊照顧。我無法接受。我沒辦法理解，好好的家為什麼說變就變呢？我不溫柔，但都用行動來表示對他的好。他是我的天，沒想過他會離開，我也不希望孩子在單親家庭中成長，我想有機會彌補。現在，他又說想一個人生活，覺得婚姻壓力大，正在考慮是回到家庭還是獨自生活。我感到無奈，不想當決定者，希望能有個方向。」

台北的王哥再過一年就要退休，他一直以來的夢想，就是退休後到鄉下種菜、悠閒過日子，但太太怕曬又怕蟲，更不想花錢在鄉下買屋，夫妻倆常為此吵架。不久前，他們看到媒體人范琪斐跟美籍老公，因彼此對老年生活想像不同而離婚，兩人才理性思考第二人生要怎麼過、在哪裡過？究竟什麼樣的生活方式，才能讓彼此都滿意？「卒婚」是近年在日本興起的一種新夫婦關係，夫妻間因為存在一些歧見或是對渴望的生活型態、地點沒有 共識 ，以分居或部分分居（平日同居但週末分居），抑或是同居不同房間（家庭內卒婚）的方式生活。日文的「卒」有結束之意，學校畢業稱為「卒業」，而「卒婚」顧名思義，就代表著夫婦關係至少在「某一部分」是結束的。這個部分或許是迫於無奈，也或許是歡喜協議的結果，夫婦選擇分道揚鑣各行其道，但並不選擇離婚。

據健保署統計，台灣2022年使用安寧療護服務者已達6萬7千多人，癌症病人過世前一年接受過各種形式的安寧療護者，比例也超過61%。安寧病人身體的病痛，能透過先進醫療獲得一定程度的緩解，但身心靈性的困頓，該從何處得到撫慰？所謂「靈性關懷照顧」，便是由此應運而生。一般以為「靈性關懷」與宗教信仰相關，事實上它更著重引導末期病人找到生命價值與意義、圓滿心願，學習因應即將發生的事。「目的就是生死兩相安，讓離開的人放鬆、沒有遺憾地往前走，而活著的人可以帶著祝福、思念，走他該走的人生。」

對於家中有失智...等身心障礙家屬的家庭，或多或少有聽過「監護宣告」這個法律專有名詞。