幸福熟齡 - 從今開始，勾勒美好第二人生

王教授出身在經濟拮据的家庭，童年時經歷許多艱辛，當她成為母親後，便想把自己所沒有的一切都給予兒女，甚至在孩子提出不合理要求時，也難以拒絕。然而這樣的養育方式，卻逐漸讓兒女變得依賴，缺乏自我管理能力，成了大家口中的「媽寶」。在外作育英才無數的她，回家卻成了失敗的媽媽，究竟如何平衡對孩子的愛與放手，既不養出媽寶，也不成為寶媽呢？

俗話說「兒孫自有兒孫福」，但要父母完全不再關心成年子女的生活，真的並不容易。我雖然不會過問他們的人生，但心裡不可能完全沒有任何牽掛。 我在子女還在就讀國中和國小時，就失去了工作。或許他們體諒父親的經濟狀況，所以沒有人提過要出國做交換 學生 ，讓我省了很多錢。我曾經直接斷了他們的期待，跟他們說：「我只負擔你們到大學畢業的學費，以後你們要念研究所或出國念書，請自己籌錢。如果未來要創業，我也不會出錢幫助你們。」 我的3個子女真的從來都沒有跟我提過以上的需求。既然如此，他們以後要從事什麼工作，我哪有資格表達意見？

台灣2025年就要步入超高齡社會，屆時台灣將有逾半人口，都是45歲以上的中高齡族群，這也代表就業市場會徹底洗牌。因為少子化，許多企業面臨缺工潮，另一方面，卻缺乏招募中高齡求職者的經驗，更別說留住他們。「數位職能不足」、「體力衰退」等，這些都是各界對職場中高年級生的偏見，更讓不少企業主誤以為，中高齡求職者總是「離職率高」。104人力銀行建議，在招募中高齡就業者的同時，也應同步改善職場環境。知名居家用品商IKEA，在2020年開始大量招募中高齡就業者，同樣碰上留任碰壁的問題。改善職場環境後，台灣IKEA的中高齡員工留任率，已經提高到6成之上，比去年提升了近30%。

敏愛不僅在和媽媽們的關係，在其他的人際關係上也經歷了類似的困難。在 學生 時代，她總是為了和別人成為朋友而努力迎合對方，只要能和朋友關係變得親近，即使她心有不願，也會盡量忍讓。如果發現朋友與其他朋友關係比自己還好，就會感到很傷心，甚至到不吃不喝的程度。越受傷就越執著於朋友關係，漸漸的，有些朋友因為這種態度而疲憊不堪，也有人藉由她的這項弱點，提出無理的要求。她擔心如果拒絕就會失去朋友，所以再難的要求都會盡量答應，但是朋友們卻未回應敏愛的請求，因此她一再受到傷害後獨自離開。反覆失敗，人際關係模式仍然沒有改變的原因是什麼呢？就是因為敏愛根深柢固的信念。

台北的王哥再過一年就要退休，他一直以來的夢想，就是退休後到鄉下種菜、悠閒過日子，但太太怕曬又怕蟲，更不想花錢在鄉下買屋，夫妻倆常為此吵架。不久前，他們看到媒體人范琪斐跟美籍老公，因彼此對老年生活想像不同而離婚，兩人才理性思考第二人生要怎麼過、在哪裡過？究竟什麼樣的生活方式，才能讓彼此都滿意？「卒婚」是近年在日本興起的一種新夫婦關係，夫妻間因為存在一些歧見或是對渴望的生活型態、地點沒有共識，以分居或部分分居（平日同居但週末分居），抑或是同居不同房間（家庭內卒婚）的方式生活。日文的「卒」有結束之意，學校畢業稱為「卒業」，而「卒婚」顧名思義，就代表著夫婦關係至少在「某一部分」是結束的。這個部分或許是迫於無奈，也或許是歡喜協議的結果，夫婦選擇分道揚鑣各行其道，但並不選擇離婚。

查理•芒格過世後的第二天，是我們每個月照例開課的「媽媽一日學校」。這堂課的閲讀部分，早在一個月前就預定好了，很湊巧地，我打算帶大家讀《窮查理寶典》中的幾個文段。一直以來，我都認為讀書這件事是個人的功課。知道一本書，並不代表知道的人想讀那本書；有時候，主動談起某一本書的人，稍微深談才發現當事者並未真正讀過那本書，只是知道這是一本經典或暢銷作品。所以，儘管這十年來，我經常和 學生 們談起這本書，但在這堂課中，我並不打算概述或介紹書的內容，而只是截取其中幾句自己深有體會的話，提出來和大家討論。這樣，有興趣的同學回家自然會去找書來用功，不用我強力推薦。

「財富如同氧氣存在並環繞於我們生活的四周，但多數人從未正視財富，了解財富。」本書作者子安將羅伯特·清崎的《富爸爸窮爸爸》看了100遍，並成功​​打造存款收入、財富自由方法落地實踐方法，實現從薪資人民幣1200元到身價過億的傳奇經歷。

開始成立工作室，踏踏實實、親力親為地實踐杜威的「生活即教育」。轉眼已過十二年，從一天相處，到有了高雄工作室，能日昇日落地相聚，以隔代之力、隔代之情、隔代的觀念來教導孩子，既是榮幸，也是苦力。榮幸的是，假如沒有孩子和我之間，那座由父母搭建起的信任橋樑，以現今的社會，我有很多理想是堅持不下來的；而自以為十分努力掘出的意見溝渠，也不一定能相通。

據健保署統計，台灣2022年使用安寧療護服務者已達6萬7千多人，癌症病人過世前一年接受過各種形式的安寧療護者，比例也超過61%。安寧病人身體的病痛，能透過先進醫療獲得一定程度的緩解，但身心靈性的困頓，該從何處得到撫慰？所謂「靈性關懷照顧」，便是由此應運而生。一般以為「靈性關懷」與宗教信仰相關，事實上它更著重引導末期病人找到生命價值與意義、圓滿心願，學習因應即將發生的事。「目的就是生死兩相安，讓離開的人放鬆、沒有遺憾地往前走，而活著的人可以帶著祝福、思念，走他該走的人生。」

日出而作、日落而息是大家習以為常生活方式，對許多人來說卻不容易做到，根據睡眠醫學學會統計，台灣每5個成年人就有1人無法自然入眠，明明很早上床卻是精神不濟、夜晚翻來覆去好像在煎魚、…長期下來恐對健康造成影響。