幸福熟齡 - 從今開始，勾勒美好第二人生

動筆時，腦海浮現出的第一個概念，是這幾年台灣臨床心理學界在推廣心理健康觀念時，最耳熟能詳的「安、靜、能、繫、望」五字訣，這也是我在工作上與病人、家屬互動的基礎。書裡的每一則故事雖然各自有強調的重點與主軸，但核心仍圍繞著這五個原則，只是依據不同的臨床情境來延伸和運用。

今周刊編按：行天宮爆發受贈爭議，根據《鏡週刊》報導，台北市1名87歲、罹患輕微失智症獨居老翁，瞞著女兒將市價逾億元的9戶房產捐給行天宮，老翁女兒稱老父親表示廟方承諾會照顧餘生，但房產過戶後就沒人聞問，甚至簽約之前，都沒有告知家屬。對此，行天宮董事長吳岳羽表示，當初是老翁主動到廟裡表達捐贈意願，當時他很健康，廟方也未承諾照顧餘生，程序一切合法。周二傍晚行天宮也發出千字文聲明強調，行天宮推行正信理念，於本案處理合情合理合法，希望當事人不要受此事件影響心情，並希望其家庭能相處融洽。至於行天宮是否有照顧老先生的意願？行天宮說，是否照顧老先生應與其捐贈行為無關，行天宮本於慈善的立場，給予需要的民眾關懷，在合情合理的請況下，會持續關懷他。

「退休進行式」主張，只要是工作，也就是能為我們帶來金錢報酬的工作，一定必須退休，將舞台讓給別人。但是現代人的壽命很長，退休後還有二、三十年的時間，所以一定要找到一件到離開世界前都可以持續做的事情，而且這件事既然我們用寶貴的這一生來做，所以也一定是要值得的事。

對於人生目標的追尋，往往歸結到一個根本問題，那就是：生命中真正重要的是什麼？跨越文化與世代，這是一個在歷史進程中不斷被人們追問的問題。雖然這個問題難以回答，但卻是一個為了活出充實有意義的人生而值得去探索的問題。「生命中真正重要的是什麼」之核心所在，就是價值觀的想法。價值觀是那些對我們來說最為重要的原則或信仰。它指引我們的行為、我們的決定，並且最終指引我們對於目標的意識。而我們的價值觀會受到各種不同因素的影響，例如文化、 宗教 、個人經驗，以及人際關係。

55歲的奧田弘美與93歲的恒子醫師，一起針對「人生下半場」的各種「不安」，分享彼此的真心話。1945年，二次大戰結束的前2個月，16歲少女為了成為醫生，隻身一人從尾道市前往大阪，走過動盪不安的時代，把兩個兒子養育成人，直到90歲為止，一直認真做好精神科醫師的工作。她深受6個孫子喜愛，卻決定在安養院度過最後一程。堅持「長輩最後的體貼」和「人生最後的分寸」，這就是恒子醫師的一貫作風。

《EQ》之父暨情緒教育大師丹尼爾．高曼聯手腦神經研究先驅理查．戴維森，在達賴喇嘛的鼓勵之下，聯手世界級各領域科學家，不受限於 宗教 信仰，以嚴格的科學實證，證明靜觀練習可以管理造成身心傷害的破壞性情緒。

在 宗教 、種族、政黨之間，常會因為爭奪利益而假冒「自由自在」之名，行權力鬥爭之實。這些都是以自我為中心，才會產生利益衝突，但是一般民眾沒有辦法真正理解這些核心利益的糾葛，反而被政客操弄，公說公有理，婆說婆有理，因而捲入對立的衝突，失去自由自在的簡單與快樂，甚至還鬧到與朋友、家人之間失去和諧。究竟孰是孰非？這要從歷史的眼光去看，當時空都過去以後，回來看這個時代發生什麼事，才能夠比較客觀。當下所能做的，只有彼此尊重、彼此包容。

媛麗小心的擦著錶，然後將它戴在手腕上。這錶和媛麗秀氣的手一點都不協調。任誰都可以看出這是一支男性的錶。媛麗每天都要戴上這支錶，這是丈夫每天都會戴在手上的錶，這支錶伴著丈夫早出晚歸的工作著。她甚至可以想起丈夫總是看著錶說：「要快點才行，快來不及了。」

一九七○年四月二十二日，美國參議員受《寂靜的春天》(Silent Spring)作者瑞秋．卡森(Rachel Carson)影響，發起了美國有史以來規模最大的草根遊行活動，當年是為了抗議大量使用含鉛汽油及產業排放濃煙卻無法管制，要求國會通過環境生態法案。

陪你善終，不僅是陪家人走最後一哩路，是學習放下摯愛，與理解自我價值的人生體悟，在告別以前，把愛好好留下來。如同作家李偉文所述，「人活著就必須面對兩個問題，生命是怎麼回事？從哪裡來，到哪裡去？以及另一個終極問題，我的生命是怎麼回事？活著有什麼價值？」《陪你善終》新書分享會於今(3/4)登場，由蓮花基金會、三應出版社、一方青出版社等共同舉辦，場內吸引約250人入場，座無虛席，共同虛心學習「人生必修課，認識死亡與善終」，當摯愛的親友面臨死亡，如何協助他們走完人生？而留下來的家屬，又要如何陪伴彼此，走過無止盡悲傷，與感慨？